医圣的《伤寒论》，开创了一个时代，一个辨证论治的时代
《伤寒论》为医圣张仲景所著的，中医4大经典著作，是一部阐述外感热病治疗规律的专著。到现在还在指导着临床疾病的治疗。
《伤寒论》的辨证论治，使疾病的诊断和治疗，开始体系化和理论化。使后人学医有一个依凭，使医学可以造福更多的人成为可能。
辨证论治就是提供了一个标准，一个模型。使疾病的发生、发展、预后，可以通过一些症状来表明。
太阳病的中风，就是太阳表虚证，也是桂枝汤证。太阳表虚证是辩证，桂枝汤证是治疗，这2个是对应的。
《伤寒论》的“太阳病，发热，汗出，恶风，脉缓者，名为中风。”
“太阳中风，阳浮而阴弱。阳浮者，热自发；阴弱者，汗自出。啬啬恶寒，淅淅恶风，翕翕发热，鼻鸣干呕者，桂枝汤主之。”
太阳病的中风，是“太阳病，发热，汗出，恶风，脉缓者。”
《伤寒论》的中风和现在一般所说的中风，不是一个概念。《伤寒论》的中风，是外感风之邪，是风邪侵袭人体，引起的症状。
主要表现为，发热，出汗，不愿意见风，脉缓。发热，表明患者有表证。出汗，表明营弱卫强。脉缓，表明阴弱。
患者具有：发热，汗出，恶风，脉缓，4个情况，就是中风，就要用桂枝汤。
发热，汗出，恶风，脉缓，这4个情况，一般是一起出现的。这也是桂枝汤使用的标准症状。
医圣列好了症状，有这些症状，就要使用桂枝汤。有这些症状，就是中风，就是太阳中风证，也是桂枝汤证。
“太阳中风，阳浮而阴弱。阳浮者，热自发；阴弱者，汗自出。”
阳浮，就是出现发热，卫气与外邪相争，阳无所依，阳胜则热，就会出现发热。
阴弱，就是营气比较弱，不能与卫气一起据外邪于体外，就会出现汗出的情况。这是因为人体阴阳的不平衡，引起的。
因为营气弱，不能充盈脉络，患者的脉象就会出现缓。
外邪侵袭人体，根据人体的气血阴阳的不同，出现不同的表现。
患者的营阴不足，就会发生中风，出现中风的症状，就是太阳中风证。
“啬啬恶寒，淅淅恶风，翕翕发热，鼻鸣干呕者”
“啬啬恶寒”，就是出现比较严重的恶寒。啬啬，就是出现对一般的寒，也不能适应，就是畏畏缩缩的意思。
因为患者的营气不足，不能抵御外界的寒邪，就会出现啬啬恶寒。
“淅淅恶风”就是严重的恶风。淅，就是有风的时候，风吹来，觉得风比较大，就会出现“淅”声。
现在患者没有风，或者风比较小，但是还是觉得风比较大，说明恶风程度比较严重。
因为患者的营气比较弱，对外界邪气的抵抗能力比较弱，就会出现恶风的感觉。
“翕翕发热”因为有汗，出汗就有降温的作用，所以患者的发热情况不是很严重，就是发热的程度比较轻。
一般人的发热，在降温的过程中，出现出汗情况的比较多。
“鼻鸣干呕”外邪侵袭肺卫，肺气通于鼻，就会出现鼻鸣，就是鼻塞。因为鼻子不透气，就会出现通气的动作，就会出现鼻鸣。
干呕，就是只是呕而不吐，因为营虚阳浮，阳气外越，就会出现干呕。
发热，汗出，恶风，脉缓，啬啬恶寒，淅淅恶风，翕翕发热，鼻鸣干呕。出现以上这些情况就要用桂枝汤。
桂枝汤药物组成：桂枝芍药甘草二两生姜大枣
服用方法：用水约ml，微火煮取ml，去滓，不要太热、太凉的时候服用，一次服用约ml。
服用以后护理：服完以后立即小口喝热稀粥，约ml余，以助药力，粥要热才能助药力，但是不能烫。
因为患者的津液不足，粥补之。米粥是小米熬的粥，小米是北方的一个粮食，一般作为食物，现在还经常食用。是人们经常食用的一种食物。
服药以后，要使身体遍身有小汗，就是身体有汗，但是汗不是和水一样流。要是汗如雨下，就是出汗过多，这样疾病就加重了，就不能痊愈了。
因为太阳中风本身就是津液受损，再次出汗过多，就会加重津液的受损程度，不利于患者的病情。
要是服一次，微微出汗，就是病愈，就不用服药了。要是不出汗，再次用前法服用一次，就是服用以后小口喝粥。
要是还是没有出汗，就要缩短服药的间隔，半天的时间，让患者把3次的药量服完，就是半天一剂药。
要是患者的病情比较重，白天和黑夜都要服用药物，时时观察。一剂不出汗，服用2剂，甚至3剂。使患者达到治疗效果，就是患者微微出汗。
服用药物的时候，禁生冷、粘滑、肉面、五辛、酒酪、臭恶等物。
以上就是太阳中风证，桂枝汤证的主要临床表现，和引起临床表现的原因，桂枝汤的服用方法。
医圣前辈，把太阳表虚证，就是桂枝汤证，列出了一些常见的症状，和桂枝汤的服用方法。如法诊断、如法服用，才能对疾病有利，才能对疾病的痊愈有所帮助。